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有关结婚日宜忌的嫁娶周堂图

国学 陈佐 2018-11-04 92 次浏览 0个评论


 

 

嫁娶周堂

 

原文:凡选择嫁娶日,大月从夫顺数,小月从妇逆数,遇第堂灶厨日用之,如遇翁姑而无翁姑者亦可用。(忌值夫、值妇。括号内为整理者张德道加)

 

八卦图                           嫁娶周堂图

 

巽    离    坤                          厨    夫    姑

 

震          兑                          妇          堂

 

艮    坎    乾                          灶    第    翁

 

实用解释(解释者:张德道):

 

以阴历月为准,如正月为大月,即有三十天,假如看的结婚日子是 正月初十日,那么,大月初一是从“夫”字顺数,一直数到初十日为止,看落在哪个字。这样,初二就落在姑,初三就落在堂,初四就落在翁,初五就落在第,初六就落在灶,初七就落在妇,初八就落在厨,初九就落在夫,初十就落在“姑”字。

 

结婚日落在“姑”字,即对“姑”不利。这个姑,指的是新婚妇女的婆婆。而“翁”,则指的是新婚妇女的公公。遇上这样的结婚日,如没有婆婆的,就无妨。另外,假如有婆婆,也有婆婆在新娘进门时,稍避片刻的做法。

 

又以小月为例:假如看的结婚日子是二月初九日,那么,小月初一是就要从“妇”字开始逆行而数,一直数到初九日为止,看落在哪个字。这样,初二就落在灶,初三就落在第,初四就落在翁,初五就落在堂,初六就落在姑,初七就落在夫,初八就落在厨,初九就落在“妇”字。这个“妇“,作为新婚妇女来说,就代表自己,这一天结婚对自己不利。如看的结婚日子是二月初七日,那么,就落在”夫“字,这一天结婚对丈夫不利。不宜选用这一日结婚。其余,遇第堂灶厨日结婚,都没有事,都可以用。

 

原文按语:周堂图,乾为翁、坎为第、艮为灶、震为妇、巽为厨、离为夫、坤为姑、兑为堂,有合《仪礼》新妇馈盥舅姑飨妇1之位次。其所谓翁姑夫妇者,各人所立之方位也。第与堂者,第为坎宅,堂为坐西向东之堂,行礼之所。古人堂室如是也。有厨而又有灶者,厨为女氏之行厨,所以馈舅姑。灶为男士之爨灶,所以飨新妇也。岂得有吉凶生于其间耶!曹震圭以卦为说,义亦类此。而要谓遇翁姑夫妇为凶,殊灾非理。因载在时宪书,故存其旧,第勿拘忌可耳。

 

注释:

 

1、新妇馈盥舅姑飨妇:新婚的妇女向舅姑侍奉汤水洗脸、洗手,舅姑设宴招待新婚妇女。舅姑,古代是指丈夫对妻子父母的合称,即现在所谓的岳父母。这个称谓的道理就是:把岳父,比作母亲的兄弟;将岳母,比作父亲的姊妹。丈夫的舅姑即已婚女子自己的父母。为什么又说新妇向向舅姑侍奉汤水盥洗呢?这是因为:女子出嫁后从夫,站在丈夫的角度、以丈夫的口气,称自己的父母为舅姑。侍奉汤水,即端热水让父母洗脸、洗手。另外,古代的“舅姑”称呼,也有人认为是已婚女子称公婆为舅姑。我认为这是误解。因为,女子称公婆只称翁姑。

 

2、以上八卦图和嫁娶周堂图以及实用解释这一段,是由南山山人张德道在将原书文字打印到电脑文档时添加的。其中,八卦图本应按圆形设计,但是,文档格式不便画圆形图,故此以方形代表。

 

3、本文摘录于清朝乾隆皇帝召集一班博古通今、才高八斗的大学士所写的一部专门用于选择吉日的著作《协纪辨方书》。本文为附录部分。所谓附录,就是有别于正编而言。正编,是从义理上讲得通,可以从理论上考核的神煞。而附录,介绍的则是那些没有什么义理,但世俗相沿,已成习惯,当时仍广为流传的各种神煞和择吉理论。当然,也还包括稻稗共存、鱼龙混杂、醇疵各半的择吉术理论。所以,大家在选用“嫁娶周堂“时,不可执着。


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